١٩٦- (إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) ولى:
١- بياء مشددة وهى ياء «فعيل» ، أدغمت فى لام الكلمة، وياء المتكلم مفتوحة، وهى قراءة الجمهور.
وقرىء:
٢- بياء واحدة مشددة مفتوحة، وهى قراءة أبى عمرو.
١٩٩- (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) بالعرف:
وقرىء:
بضم الراء، وهى قراءة عيسى بن عمر.
٢٠١- (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ) طائف:
قرىء:
١- طيف، وهى قراءة النحويين، وابن كثير.
٢- طائف، وهى قراءة باقى السبعة.
٢٠٢- (وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ) يمدونهم:
قرىء:
١- يمدونهم، من «أمد» ، وهى قراءة نافع.
٢- يمدونهم، من «مد» ، وهى قراءة باقى السبعة.
٣- يمادونهم، من «ماد» ، وهى قراءة الجحدري.
لا يقصرون:
قرىء:
١- لا يقصرون، من «أقصر» ، وهى قراءة الجمهور.
٢- لا يقصرون، من «قصر» ، وهى قراءة ابن أبى عبلة، وعيسى بن عمر.