لتفسدن:
وقرىء:
١- بضم التاء وفتح السين، مبنيا للمفعول أي: يفسدكم غيركم، وهى قراءة ابن عباس، ونصر بن على، وجابر بن زيد.
٢- بفتح التاء وضم السين: أي: فسدتم، وهى قراءة عيسى.
علوا:
١- هذه قراءة الجمهور.
وقرىء:
٢- عليا، بكسر اللام والياء المشددة، وهى قراءة زيد بن على.
٥- (فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولًا) عبادا:
١- هذه قراءة الجمهور.
وقرىء:
٢- عبيدا، وهى قراءة الحسن، وزيد بن على.
فجاسوا:
١- هذه قراءة الجمهور.
وقرىء:
٢- فحاسوا، بالحاء المهملة، وهى قراءة أبى السمال.
٣- فتجوسوا، على وزن «تكسروا» ، بالجيم.
٧- (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً) ليسوءوا:
١- هذه قراءة الجمهور، بلام «كى» ، وياء الغيبة، وضمير الجمع الغائب العائد على المبعوثين.
وقرىء: