وقرىء:
وقرىء:
بكسر القاف، وهى لغة تجديدة.
ترين:
قرىء:
١- ترئن، بالإبدال من الياء همزة، وهى قراءة أبى عمرو، فيما روى عنه ابن رومى.
٢- ترؤن، بالهمزة أيضا بدل الواو، ورويت عن أبى عمرو أيضا.
٣- ترين، بسكون الياء وفتح النون خفيفة، وهى قراءة طلحة، وأبى جعفر.
قال ابن جنى: وهي شاذة، يعنى أن الجازم لم يؤثر فيحذف النون.
٢٧- فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا فريا:
وقرىء:
١- بسكون الراء، وهى قراءة أبى حيوة.
٢- فرئا، بالهمزة، فيما نقل ابن خالويه.
٣١- وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ما دمت:
وقرىء:
١- بضم الدال، وهى قراءة عاصم، وجماعة.
٢- بكسر الدال، وهى قراءة أهل المدينة، وابن كثير، وأبى عمرو.
٣٢- وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا وبرا:
وقرىء:
بكسر الباء، على حذف مضاف، أي: وذابر، وإما على المبالغة.
٣٤- ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ قول الحق:
وقرىء:
١- بالنصب، على المصدر، وهى قراءة زيد بن على، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، وابن أبى إسحاق، والحسن، ويعقوب.