٨١- وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ الريح:
١- بالإفراد والنصب، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالإفراد والرفع، وهى قراءة ابن هرمز، وأبى بكر.
٣- بالجمع والنصب، وهى قراءة الحسن، وأبى رجاء.
٤- بالجمع والرفع، وهى قراءة أبى حيوة.
٨٣- وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أنى:
١- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بكسرها، على إضمار القول، أو إجراء «نادى» مجرى: «قال» ، وهى قراءة عيسى بن عمر.
٨٧- وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ نقدر:
١- بالنون، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالياء مضمومة، وفتح الدال مخففا، وهى قراءة ابن أبى ليلى، وأبى شرف، والكلبي، وحميد ابن قيس، ويعقوب.
٣- بالياء مفتوحة، وكسر الدال، وهى قراءة عيسى، والحسن.
٤- بضم الياء وفتح القاف، والدال مشددة، وهى قراءة على بن أبى طالب، واليماني.
٥- بالنون مضمومة، وفتح القاف، وكسر الدال مشددة، وهى قراءة الزهري.
٨٨- فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ننجى:
١- مضارع «أنجى» ، وهى قراءة الجمهور.