وصلوات:
١- جمع صلاة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بضم الصاد واللام، وهى قراءة جعفر بن محمد.
٣- بسكون اللام وكسر الصاد، وحكيت عن خالويه.
٤- بضم الصاد وفتح اللام، وحكيت عن الجحدري.
٥- بفتح الصاد وسكون اللام، وحكيت عن الكلبي، وأبى العالية.
٦- صلوت، بضمتين من غير ألف، وحكيت عن الجحدري أيضا.
٧- صلوتا، بضمتين من غير ألف، وفتح التاء، وألف بعدها، وحكيت عن مجاهد ٨- صلوت، بضمتين من غير ألف، وبثاء منقوطة بثلاث، وحكيت عن الضحاك.
٩- صلوثا، بضمتين من غير ألف، وبثاء منقوطة بثلاث، وألف، وحكيت عن أبى رجاء، والجحدري، وأبى العالية.
١٠- صلويثا، بكسر الصاد وإسكان اللام وواو مكسورة بعدها ياء بعدها ثاء، منقوطة بثلاث، بعدها ألف، وهى قراءة عكرمة.
١١- صلواث، بضم الصاد وسكون اللام وواو مفتوحة بعدها ألف، بعدها ثاء مثلثة النقط، وهى قراءة الجحدري أيضا.
١٢- صلواث على القراءة السابقة، ولكن بكسر الصاد، وهى قراءة مجاهد.
١٣- صلوب، بالباء الموحدة، على وزن «كعوب» ، حكاها خالويه، وابن عطية، عن الحجاج، والجحدري.
١٤- صلوات، كقراءة الجمهور، ولكن من غير تنوين التاء، على أنه اسم موضع، رويت عن هارون، عن أبى عمرو.
٤٥- فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ أهلكناها:
١- بالنون، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ: