وقرئ:
٢- بالرفع، وهى قراءة مجاهد، وابن عامر، وابن كثير، وحميد، وأبى بكر، ومحبوب، عن أبى عمرو.
٣- بالنصب، على إضمار «أن» ، وهى قراءة عبيد الله بن موسى، وطلحة بن سليمان.
قال أبو الفتح: وهى قراءة ضعيفة.
١٣- وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً مقرنين:
وقرئ شاذا:
مقرنون، بالواو، وهى قراءة أبى شيبة، صاحب معاذ بن جبل.
ثبورا:
وقرئ:
بفتح الثاء، وهى قراءة عمرو بن محمد.
١٤- لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً ثبورا:
وقرئ:
بفتح الثاء، وهى قراءة عمرو بن محمد.
١٧- وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ يحشرهم:
١- بالياء، وهى قراءة أبى جعفر، والأعرج، وابن كثير، وحفص.
وقرئ:
٢- بالنون، وهى قراءة الحسن، وطلحة، وابن عامر.
فيقول:
١- بالياء، وهى قراءة أبى جعفر، والأعرج، وابن كثير، وحفص.
وقرئ:
٢- بالنون، وهى قراءة الحسن، وطلحة، وابن عامر.