٢٠- وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً إنهم:
وقرئ:
أنهم، بالفتح، على زيادة اللام.
ويمشون:
١- مضارع «مشى» خفيفا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- مشددا، مبنيا للمفعول، أي: تمشيهم حوائجهم إلى الناس، وهى قراءة على، وابن مسعود، وعبد الرحمن ابن عبد الله.
٣- مشددا، مبنيا للفاعل، وهى قراءة أبى عبد الرحمن السلمى.
٢٢- يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً حجرا:
وقرئ:
بضم الحاء، وهى قراءة أبى رجاء، والحسن، والضحاك.
٢٥- وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا تشقق:
قرئ:
١- بإدغام التاء، من «تتشقق» ، وهى قراءة الحرميين، وابن عامر.
٢- بحذف التاء، وهى قراءة باقى السبعة.
ونزل:
١- ماضيا مشددا، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- ماضيا مشددا مبنيا للفاعل، وهى قراءة ابن مسعود، وأبى رجاء.
٣- أنزل، مبنيا للفاعل، ورويت أيضا عن أبى رجاء.
٤- نزل، ثلاثيا مخففا، مبنيا للفاعل، ورويت عن أبى عمرو.