وقرئ:
٢- بياء الغيبة، أي: البعث، وهى قراءة طلحة عن أشياخه.
عالم:
وقرئ:
١- بالرفع، على «إضمار» هو، وهى قراءة نافع، وابن عامر، ورويس، وسلام، والجحدري، وقعنب.
٢- علام، على المبالغة والخفض، وهى قراءة ابن وثاب، والأعمش، والكسائي.
يعزب:
انظر: يونس، الآية: ٦١ ولا أصغر ... ولا أكبر:
١- برفع الراءين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بفتح الراءين، وهى قراءة الأعمش، وقتادة.
٣- بخفض الراءين، وهى قراءة زيد بن على.
٥- وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ معاجزين:
وقرئ:
١- معجزين، مخففا، وهى قراءة الجمهور.
٢- معجزين، مثقلا، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو، والجحدري، وأبى السمال.
أليم:
قرئ:
١- بالرفع، وهى قراءة ابن كثير، وحفص، وابن أبى عبلة.
٢- بالجر، وهى قراءة باقى السبعة.
٦- وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ الحق:
١- بالنصب، مفعولا ثانيا ل «يرى» ، و «هو» فصل، وهى قراءة الجمهور.