وقرئ:
٢- بضم الجيم والدال، جمع «جديدة» ، ورويت عن الزهري أيضا.
٣- بفتح الجيم والدال، ورويت عن الزهري أيضا.
ولم يجزها أبو حاتم.
٢٨- وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ الدواب:
١- مشدد الياء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بتخفيفها، وهى قراءة الزهري.
الله ... العلماء:
١- بنصب لفظ الجلالة، ورفع «العلماء» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- برفع لفظ الجلالة، ونصب «العلماء» ، ورويت عن عمر بن عبد العزيز، وأبى حنيفة.
٣٢- ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ سابق:
١- اسم فاعل، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- سباق، وهى قراءة أبى عمران الحوفى، وعمر بن أبى شجاع، ويعقوب، فى رواية.
٣٣- جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ جنات:
١- جمعا، بالرفع، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- جنة، على الإفراد، وهى قراءة رزين، وحبيش، والزهري.
يدخلونها:
١- مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.