وكل شىء:
١- بالنصب، على الاشتغال، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالرفع، على الابتداء، وهى قراءة أبى السمال.
١٤- إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ فعززننا:
١- بالتشديد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالتخفيف، وهى قراءة الحسن، وأبى حيوة، وأبى بكر، والمفضل، وأبان بثالث:
وقرئ:
بالثالث، بألف ولام، وهى قراءة عبد الله.
١٩- قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ طائركم:
١- على وزن «فاعل» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- طيركم، بياء ساكنة بعد الطاء، وهى قراءة الحسن، وابن هرمز، وعمرو بن عبيد، وزر بن حبيش.
أئن:
١- بهمزتين، الأولى همزة استفهام والثانية همزة «إن» الشرطية، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بتخفيفها، وهى قراءة الكوفيين.
٣- بتسهيلها، وهى قراءة باقى السبعة.
٤- بهمزتين مفتوحتين، وهى قراءة زر بن حبيش.
٥- بهمزتين مفتوحتين، وبناء الثانية بين بين، وهى قراءة أبى جعفر، وطلحة.
ذكرتم:
١- بتشديد الكاف، وهى قراءة الجمهور.