وتكلمنا:
وقرئ:
١- ولتكلمنا، بلام الأمر والجزم.
٢- ولتكلمنا، بلام «كى» ، ورويت عن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن جده طلحة.
٣- وتتكلم، بتاءين.
وتشهد:
وقرئ:
١- ولتشهد، بلام الأمر والجزم.
٢- ولتشهد، بلام «كى» ، ورويت عن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن جده طلحة.
٦٦- وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ فاستبقوا:
١- فعلا ماضيا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- على الأمر، وهى قراءة عيسى.
٦٧- وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ مكانتهم:
١- بالإفراد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- مكاناتهم، بالجمع، وهى قراءة أبى بكر.
مضيا:
١- بضم الميم، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بكسر الميم، اتباعا لحركة الضاد، وهى قراءة أبى حيوة، وأحمد بن جبير الأنطاكى، عن الكسائي.
٣- بفتح الميم، فيكون من المصادر التي جاءت على «فعيل» ، كالوسيم.