وقرئ:
٢- بضم الياء وكسر الزاى، وهى قراءة مجاهد، وقتادة، وحمزة، والكسائي.
٣- بفتح الياء وكسر الزاى، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.
٤- بفتح الياء وضم الزاى، وهى قراءة طلحة.
٥٢- يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ المصدقين:
١- بتخفيف الصاد، من «التصديق» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بشدها، من «التصدق» ، وهى قراءة فرقة.
٥٤- قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ مطلعون ١- بتشديد الطاء المفتوحة، وفتح النون، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بإسكان الطاء وفتح النون، وهى قراءة أبى عمرو، فى رواية حسين الجعفي، وابن عباس، وابن محيصن، وعمار بن أبى عمار، وأبى سراج.
٣- بتخفيف الطاء وكسر النون، وهى قراءة أبى البرهسم، وعمار بن أبى عمار أيضا.
ورد هذه القراءة أبو حاتم، لجمعها بين نون الجمع وياء المتكلم.
٦٧- ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ لشوبا:
١- بفتح الشين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بضمها، وهى قراءة شيبان النحوي.
٩٤- فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ يزفون:
١- بفتح الياء، من «زف» ، إذا أسرع، وهى قراءة الجمهور.