١٥٣- أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ أصطفى:
١- بهمزة الاستفهام، على الإنكار والاستبعاد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بوصل الألف، وهى قراءة نافع، فى رواية إسماعيل، وابن جماز، وجماعة، وإسماعيل، عن أبى جعفر، وشيبة.
١٥٥- أَفَلا تَذَكَّرُونَ تذكرون:
وقرئ:
بسكون الذال وضم الكاف، وهى قراءة طلحة بن مصرف.
١٧١- وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ كلمتنا:
١- بالإفراد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالجمع، وهى قراءة الضحاك.
١٧٧- فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ نزل:
١- مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- مبنيا للمفعول، وهى قراءة ابن مسعود.
- ٣٨- سورة ص
١- ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ص:
وقرئ:
١- بسكون الدال، وهى قراءة الجمهور.