إناثا:
١- وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- أنثا، جمع الجمع، وهى قراءة زيد بن على.
ستكتب شهادتهم:
١- بالتاء، مبنيا للمفعول، و «شهادتهم» بالرفع مفردا، وهى قراءة الجمهور.
٢- بالياء، مبنيا للمفعول و «شهادتهم» بالرفع مفردا، وهى قراءة الزبيري.
٣- على القراءة الأولى، و «شهادتهم» على الجمع، وهى قراءة الحسن.
٤- سنكتب، بالنون، مبنيا للفاعل و «شهادتهم» على الإفراد، هى قراءة ابن عباس، وزيد بن على، وأبى جعفر، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، والجحدري، والأعرج.
٥- بالياء، مبنيا للفاعل، أي، الله، وهى قراءة فرقة.
٢٢- بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ أمة:
١- بالضم: الطريقة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بكسر الهمزة، وهى لغة فى «الأمة» بالضم، وهى قراءة عمر بن عبد العزيز، ومجاهد، وقتادة، والجحدري.
٣- بفتح الهمزة، أي: على قصد، وهى قراءة ابن عباس.
٢٤- قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ قل:
١- على الأمر، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- قال، على الخبر، وهى قراءة ابن عامر، وحفص.
جئتكم:
١- بتاء المتكلم، وهى قراءة الجمهور.