وقرئ:
٢- أفتمرونه، بفتح التاء وسكون الميم، مضارع «مريت» ، أي: جحدت، وهى قراءة على، وعبد الله، وابن عباس، والجحدري، ويعقوب، وابن سعدان، وحمزة، والكسائي.
٣- أفتمرونه، بضم التاء وسكون الميم، مضارع «أمريت» ، وهى قراءة عبد الله، فيما حكى ابن خالويه، والشعبي.
قال أبو حاتم: وهو غلط.
١٥- عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى جنة:
١- وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- جنة، بهاء الضمير، و «جن» فعل ماض، والهاء: ضمير النبي ﷺ، وهى قراءة على، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، وابن الزبير، وأنس، وزر، ومحمد بن كعب، وقتادة.
١٩- أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى اللات:
١- خفيفة التاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- مشددة التاء، وهى قراءة ابن عباس، ومجاهد، ومنصور بن المعتمر، وأبى صالح، وطلحة، وأبى الجوزاء، ويعقوب، وابن كثير.
٢٠- وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى ومناة:
١- بالكسر مقصورا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- ومناءة، بالمد والهمز، وهى قراءة ابن كثير.
٢٢- تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى ضيزى:
١- من غير همز، وهى قراءة الجمهور.