٢- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.
٤٨- وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى وأنه:
١- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.
٤٩- وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى وأنه:
١- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.
٥٠- وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى وأنه:
١- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.
عادا الأولى:
١- عاداه بتنوينه وكسره، لالتقائه ساكنا مع سكون لام «الأولى» ، وتحقيق الهمزة بعد اللام، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- على القراءة السابقة، ولكن مع نقل حركة الهمزة إلى اللام، وحذف الهمزة، هى قراءة قوم.
٣- بإدغام التنوين فى اللام المنقول إليها حركة الهمزة المحذوفة، وهى قراءة نافع، وأبى عمرو.
٥٣- وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى والمؤتفكة:
وقرئ:
والمؤتفكات، جمعا، وهى قراءة الحسن.