شواظ:
١- بضم الشين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بكسرها، وهى قراءة عيسى، وابن كثير، وشبل.
٣- شواظا، بالنصب، وهى قراءة زيد بن على، حيث قرأ «نرسل» نحاس:
١- بالرفع، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالجر، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، والنخغى، وابن كثير، وأبى عمرو.
٣- ونحاسا، عطفا على «وشواظا» ، وهى قراءة زيد بن على.
٤- بكسر النون والسين، وهى قراءة الكلبي، وطلحة، ومجاهد.
٥- ونحس، كما تقول: يوم نحس، وهى قراءة ابن جبير.
٦- ونحس، مضارع «حسه» ، أي: قتله، وهى قراءة عبد الرحمن بن أبى بكر، وابن أبى إسحاق، ٣٧- فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ وردة:
وقرئت:
بالرفع، بمعنى: سماء وردة، وهى قراءة عبيد بن عمير.
٤١- يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ بسيماهم:
١- وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بسيمائهم، وهى قراءة حماد بن أبى سليمان.
٤٤- يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ يطوفون:
١- مضارع «طاف» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ: