وكتبه:
١- جمعا، وهى قراءة أبى عمرو، وحفص، ورواها خارجة عن نافع.
وقرئ:
٢- وكتابه، على الإفراد، وهى قراءة باقى السبعة.
- ٦٧- سورة الملك
٤- ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ ينقلب:
١- جزما على جواب الأمر، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالرفع، على حذف الفاء، أي: فينقلب، حكاها الخوارزمي عن الكسائي.
٦- وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ عذاب جهنم:
١- برفع «عذاب» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالنصب، عطفا على «عذاب السعير» الآية: ٥، وهى قراءة الضحاك، والأعرج، وأسيد بن أسد المزني، والحسن، فى رواية هارون عنه.
٨- تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ تميز:
١- بتاء واحدة، خفيفة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بتاءين، وهى قراءة طلحة.
٣- بإدغام التاء فى التاء، وهى قراءة أبى عمرو.
٤- تمايز، وأصله: تتمايز، وهى قراءة الضحاك.
٥- تميز من «ماز» ، وهى قراءة زيد بن على، وابن أبى عبلة.