١- فعلا ماضيا، فاعله ضمير «النهار» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- تتجلى، بتاءين، يعنى «الشمس» ، وهى قراءة عبد الله بن عبيد بن عمير.
١٤- فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى تلظى:
١- بتاء واحدة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بتاءين، وهى قراءة ابن الزبير، وزيد بن على، وطلحة، وسفيان بن عينية، وعبيد بن عمير.
٣- بتاء مشددة، وهى قراءة البزي.
١٨- الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى يتزكى:
١- مضارع «تزكى» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بإدغام التاء فى الزاى، وهى قراءة الحسن بن على بن أبى طالب.
٢٠- إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى ابتغاء:
١- بالنصب، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالرفع، وهى قراءة ابن وثاب.
٣- ابتغا، مقصورا، وهى قراءة ابن أبى عبلة.
- ٩٣- سورة والضحى
٦- أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى فآوى:
١- رباعيا، وهى قراءة الجمهور.
(م ٢٥- الموسوعة القرآنية ج ٦)