الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (١١١) عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ/ ١٥/ سبأ/ ٣٤/ التقديم للشرف.
(١١٢) بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ/ ٣٣/ سبأ/ ٣٤/ التقديم لسبق الظلمة على النور فى الإحساس.
(١١٣) إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ/ ٤٦/ سبأ/ ٣٤/ وجه تقديم (مثنى) حثهم على القيام بالنصيحة للَّه وترك الهوى، مجتمعين متساوين، أو منفردين متفكرين، ولما كانت حالة الاجتماع أهم بدأبها.
(١١٤) وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ/ ٢٢/ فاطر/ ٣٥/ التقديم لشرف الحياة.
(١١٥) فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ. / ٣٢/ فاطر/ ٣٥/ قدم (الظالم) لكثرته، ثم «المقتصد» ثم (السابق) ، فهو من تقديم الغلبة والكثرة.
(١١٦) قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ. / ٩/ الزمر/ ٣٩/ التقديم لشرف العلم.
(١١٧) وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ/ ٦٧/ الزمر/ ٣٩/ قدم (الأرض) لأن الآية فى سياق الوعد والوعيد، وهو لأهل الأرض.
(١١٨) وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ/ ٢٨/ غافر/ ٤٠/ قدم الوصف بالمفرد على الوصف بالجملة.
(١١٩) وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً/ ٣٣/ فصلت/ ٤١/ التقديم للتحقق مما بعده، واستغنائه هو عنه. فى تصوره.
(١٢٠) وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ/ ٢٤/ الشورى/ ٤٢/ قدم المحوب على الإثبات، وهو من سبق ما يقتضى تقديمه.
(١٢١) يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ/ ٤٩/ الشورى/ ٤٢/ قدم النساء لجبرهن، ولهذا جبر الذكور بالتعريف. وقيل: قدمهن حثا على الإحسان إليهن، وهو من تقديم الحث على الشىء خيفة من التهاون به.