الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٥) يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ (فى قراءة من قرأ: تلتقطه، بالتاء/ ١٠/ يوسف/ ١٢/ لما أضيف (بعض) إلى (السيارة) اكتسى منه التأنيث، فأنث الفعل.
(٦) وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ/ ٨٩/ النمل/ ٢٧/ انظر (رقم: ٤) .
(٧) وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ/ ١١١/ النمل/ ٢٧/ انظر (رقم: ٥) .
(٨) يومهم بارزون/ ١٦/ غافر (المؤمن) / ٤٠/ (يوم) ، أضيف إلى مبنى، فاكتسى البناء.
(٩) يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ/ ١٢، ١٣/ الذاريات/ ٥١/ (يوم) أضيف إلى مبنى، فاكتسى البناء، وهو مبنى على الفتح فى موضع الرفع لأنه بدل من قوله: (يوم الدين) .
(١٠) بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا/ ٥/ الجمعة/ ٦٢/ لما أضاف (مثل) إلى اللام كان بمعنى اللام، فاكتسى الشيوع.
(١١) مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ/ ١١/ المعارج/ ٧٠/ انظر (رقم: ٤) .
(١٢) فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ/ ٩/ المدثر/ ٧٤/ انظر (رقم: ٤) .
(ب) حذفه (١) مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ/ ٤/ الفاتحة/ ١/ التقدير: مالك أحكام يوم الدين.
وقيل: التقدير: حذف المفعول أى: مالك يوم الدين الأحكام.
/ ١/ البقرة/ ٢// ٩، ٢٥/ آل عمران/ ٣/ (٢) لا رَيْبَ فِيهِ/ ٨٦/ النساء/ ٤/ أى: فى صحته وتحقيقه/ ٥٢/ الأنعام/ ٦/ ٣٧/ يونس/ ١٠/ ٢٥/ الجاثية/ ٤٥/ (٣) خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ/ ٧/ البقرة/ ٢/ أى: على مواضع سمعهم، فحذف، لأنه استغنى عن جمعه لإضافته إلى الجمع.