الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٣٠) وَلا يَخافُ عُقْباها/ ١٥/ الشمس/ ٩١/ أى: اللَّه تعالى: لا يخاف عاقبة إهلاكه إياهم ولا تبعة من أحد لفعله.
وقيل: لم يخف الذى عقر الناقة عقباها أى: عقبى عقر الناقة، على حذف المضاف وقيل: لا يخاف صالح رسول اللَّه ﷺ تبعتها أى: قد أهلكها اللَّه ودمرها وكفاه مؤونتها.
(٣١) قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ/ ١/ الإخلاص/ ١١٢/ قيل: الضمير للأمر والشأن أى قل: الأمر والشأن اللَّه أحد.
وقيل: هو إشارة إلى اللَّه وقوله «للَّه» بدل منه مفسر له.
٥٦- المظهر (أ) إبداله من مضمر (١) فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ/ ١٠٧/ المائدة/ ٥/ (الأوليان) ، مرفوع على البدل والتقدير: فيقوم الأوليان.
ويجوز أن يكون مبتدأ، و (آخران) خبره، من باب: تميمى أنا.
ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف أى: فآخران يقومان مقامهما الأوليان.
ويجوز أن يكون رفعا ب (استحقا) .
ويجوز أن يكون صفة بعد صفة، ويكون الخبر (فيقسمان) ، وجاز دخول الفاء لأن المبتدأ نكرة موصوفة.