الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٨) وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ/ ٣٣/ البقرة/ ٢/ أى: تكتمونه.
(٩) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ/ ٣٤/ البقرة/ ٢/ أى: أبى السجود واستكبر عنه.
(١٠) اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ/ ٤٠/ البقرة/ ٢/ أى: أنعمتها عليكم.
(١١) ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ/ ٥١/ البقرة/ ٢/ أى: اتخذتموه إلها.
(١٢) بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ/ ٥٤/ البقرة/ ٢/ أى: باتخاذكم إياه إليها.
(١٣) كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ/ ٥٧/ البقرة/ ٢/ أى: كلوا طيبات المن والسلوى بدل طيبات ما رزقناكم. فالمفعول محذوف، على مذهب سيبوبه وعلى مذهب الأخفش «من» زائدة.
(١٤) وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ/ ٥٨/ البقرة/ ٢/ أى: ثوابا وكرامة لأن «نزيد» يتعدى إلى مفعولين.
(١٥) وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ/ ٦/ البقرة/ ٢/ أى: استسقى ربه.
(١٦) يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ/ ٦١/ البقرة/ ٢/ التقدير: يخرج لنا شيئا مما تنبت الأرض.
(١٧) اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ/ ٦١/ البقرة/ ٢/ أى: ما سألتموه بينكم فحذف المفعولين و «سأل» فعل يتعدى إلى مفعولين.
(١٨) فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ/ ٦٨/ البقرة/ ٢/ أى تؤمرونه أى: تؤمرون به.
(١٩) وَما كادُوا يَفْعَلُونَ/ ٧١/ البقرة/ ٢/ أى: ذبح البقرة.
(٢٠) مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ/ ٧٢/ البقرة/ ٢/ أى: تكتمونه.
(٢١) وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ/ ٧٤/ البقرة/ ٢/ أى: ما يهبط رائيه، أو المعتبر به على أن الفعل «هبط» متعد، وحذف المفعول (٢٢) بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ/ ٧٦/ البقرة/ ٢/ أى: فتحه اللَّه.
(٢٣) أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ/ ٧٧/ البقرة/ ٢/ أى: يسرونه ويعلنونه، إذا جعلت «ما» خبرا وإذا جعلته استفهاما، لم يتقدر شيئا، وكان مفعولا.
(٢٤) وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ/ ٧٨/ البقرة/ ٢/ أى: يظنون ما هو نافع لهم، فحذف المعفولين.