٣- العرش.
جمع مقاتل فى تفسير العرش بين التجسيم والتفويض، ففي تفسير الآية ١٧ من سورة الحاقة: قال مقاتل: (ويحمل عرش ربك فوقهم) على رءوسهم (يومئذ ثمانية) من الكروبيين لا يعلم كثرتهم أحد إلا الله ﷿ «٤٦» .
كما فسر العرش فى سورة يوسف بالسرير، قال (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ) رفع يوسف أبويه على السرير وجعل أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره وكانت أمه راحيل قد ماتت وخالته تحت يعقوب ﵇ وهي التي رفعها على السرير «٤٧» .
وقد جسم تجسيما صريحا حين ذكر ان الله استقر «٤٨» فوق العرش «٤٩» .
وفى سورة المؤمن: (غافر) / ١٥ يقول مقاتل: (رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ) يقول:
أنا فوق السموات، لأنها ارتفعت من الأرض سبع سموات (ذُو الْعَرْشِ) يعنى هو عليه يعنى على العرش «٥٠» .
وكلمة العرش لها فى اللغة عدة معان مختلفة، فتاتى بمعنى السرير الذي يتخذه الملك «٥١» . وقد اختار هذا مقاتل فى تاويل قوله تعالى: (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ) قال: اى رفعهما على السرير «٥٢» .
وقد ذهب الى هذا التفسير مفسرون آخرون «٥٣» كابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك «٥٤» .
وقال ابو عبيدة فى قوله تعالى: (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ) مجازه على السرير وقال ايضا فى قوله تعالى: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الأعراف/ ٥٤، يونس/ ٣» ،