، ولم يجمع العلماء فيها على شيء معين، وانما اختلفوا فمن ظهر له بعض الأقوال بدليل فعليه اتباعه، والا فالوقف حتى يتبين) «١٦» .
وقريب من هذا ما ذهب اليه ابن قتيبة (المتوفى سنة ٢٧٦ هـ) : (من ان الله لم ينزل شيئا من القرآن الا لينفع به عباده، ويدل به على معنى اراده. ثم يقول ابن قتيبة: وبعد. فانا لم نر المفسرين توقفوا عن شيء من القرآن فقالوا: هذا متشابه لا يعلمه الا الله، بل أمروه كله على التفسير، حتى فسروا الحروف المقطعة فى أوائل السور) «١٧» .
- ٣- مقاتل يرى انها من حساب الجمل
ذهب مقاتل الى انها حروف من حساب الجمل. (وذَكَر مُقَاتِلٌ حساب الجمل فَقَالَ: يبدأ بحروف ابى جاد) «١٨» . ثم ذكر جميع الحروف الابجدية، والحقها بعد ابى جاد.
فالالف بواحد والباء باثنين والجيم بثلاثة والدال باربعة وهكذا.. الى القاف والراء بمائتين. وهكذا الى الغين بألف كما ستراه فى الجدول الآتي:
الحرف/ قيمته فى حساب الجمل/ الحرف/ قيمته فى حساب الجمل/ الحرف/ قيمته فى حساب الجمل ا/ ١/ ك/ ٢٠/ ر/ ٢٠٠ ب/ ٢/ ل/ ٣٠/ ش/ ٣٠٠ ج/ ٣/ م/ ٤٠/ ت/ ٤٠٠ د/ ٤/ ن/ ٥٠/ ث/ ٥٠٠ هـ/ ٥/ س/ ٦٠/ خ/ ٦٠٠ و/ ٦/ ع/ ٧٠/ ذ/ ٧٠٠ ز/ ٧/ ف/ ٨٠/ ض/ ٨٠٠ ح/ ٨/ ص/ ٩٠/ ظ/ ٩٠٠ ط/ ٩/ ق/ ١٠٠/ غ/ ١٠٠٠ ى/ ١٠