Lewati ke konten

Kitab: Tafsir ats-Tsa'alibi · Pengarang: أبو زيد الثعالبي

Baca Juz 1, halaman 419

  1. الجزء الاول
  2. تفسير سورة البقرة
  3. [سورة البقرة (٢) : الآيات ١٩٨ إلى ١٩٩]

_________

- وفي حديث آخر له أيضا من رواية عطاء عنه: أخرجه أبو داود (٢/ ٤٧٨، ٤٧٩) ، كتاب «المناسك» (الحج) ، باب الصلاة بجمع، حديث (١٩٣٧) ، وأحمد (٣/ ٣٢٦) ، والدارمي (٢/ ٥٦- ٥٧) ، كتاب «المناسك» ، باب عرفة كلّها موقف، والبيهقي (٥/ ١٢٢) ، كتاب «الحج» ، باب حيث ما وقف من «المزدلفة» أجزأه.

ولفظه، أن رسول الله ﷺ قال: «كل عرفة موقف، وكل مزدلفة موقف، ومنى كلها منحر، وكل فجاج مكة طريق ومنحر» .

وورد أيضا من حديث علي: أخرجه أبو داود (٢/ ٤٧٨) ، كتاب «المناسك» (الحج) ، باب الصلاة بجمع (١٩٣٥) ، والترمذي (٣/ ٢٣٢) ، كتاب «الحج» ، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، حديث (٨٨٥) ، وابن ماجة (٢/ ١٠٠١) ، كتاب «المناسك» ، باب الموقف بعرفات، حديث (٣٠١٠) ، والبيهقي (٥/ ١٢٢) ، كتاب «الحج» ، باب حيث ما وقف من «المزدلفة» أجزأه، وأحمد (١/ ٧٦) .

وقال الترمذي: حسن صحيح.

أما بزيادة الاستثناء المذكور، فورد من حديث جبير بن مطعم، وجابر، وابن عباس، وأبي هريرة، وحبيب بن حماشة، وابن عمر.

حديث جبير بن مطعم:

أخرجه أحمد (٤/ ٨٢) ، والبزار (٢/ ٢٧) ، كتاب «الحج» ، باب عرفة كلها موقف، حديث (١١٢٦) ، والطبراني (٢/ ١٣٨) ، رقم (١٥٨٣) ، وابن حبان في «موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان للهيثمي» (ص ٢٤٩) ، كتاب «الحج» ، باب ما جاء في الوقوف بعرفة والمزدلفة، حديث (١٠٠٨) ، والبيهقي (٥/ ٢٣٩) ، كتاب «الحج» ، باب النحر يوم النحر، وأيام منى كلها، وابن حزم في «المحلى» (٧/ ١٨٨) عنه، قال رسول الله ﷺ: «كل عرفات موقف، وارفعوا عن عرنة، وكل مزدلفة موقف، وارفعوا عن محسر، وكل فجاج منى منحر، وكل أيام التشريق ذبح» .

والحديث ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٣/ ٢٥٤) ، وقال: رواه أحمد، والبزار، والطبراني في «الكبير» .... ورجاله موثقون. اهـ. وصححه ابن حبان.

وحديث جابر:

أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٠٢) ، كتاب «المناسك» ، باب الموقف بعرفات، حديث (٣٠١٢) ، من طريق القاسم بن عبد الله العمري، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: «كل عرفة موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة، وكل المزدلفة موقف، وارتفعوا عن بطن محسر، وكل منى منحر إلا ما وراء العقبة» .

قال الحافظ البوصيري في «الزوائد» (٣/ ٢٧) : هذا إسناد ضعيف القاسم بن عبد الله بن عمر قال فيه أحمد بن حنبل: كان كذابا يضع الحديث، ترك الناس حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي: متروك الحديث اهـ.

وذكره مالك في «الموطأ» (١/ ٣٨٨) كتاب «الحج» ، باب الوقوف بعرفة والمزدلفة (١٦٦) بلاغا.

وللحديث طريق آخر عن محمد بن المنكدر مرسلا.

أخرجه البيهقي (٥/ ١١٥) كتاب «الحج» ، باب حيث ما وقف من عرفة أجزأه من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن المنكدر به. -

Rujukan halaman ini: تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن، ج 1، ص 419 (SanadKitab #23618, hlm. urut 415)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.