Baca Juz 2, halaman 207 - Tafsir ats-Tsa'alibi

اللَّهِ ﷿: فتستعملُهُ في الزَّوَاجِ لأنَّ مِلْكَ الزَّوْجِ منعة وحفظ، وتستعمله في الحرِّيَّة

- (٥١٧) ، وقال: لا يتابع على حديثه.

وقال الترمذي في «السنن» (٣٠٣٩) : موسى بن عبيدة يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وأحمد بن حنبل.

وقال البزار (١٨٢٣- كشف) : لم يكن حافظا للحديث لتشاغله بالعبادة فيما نرى اهـ.

فالحديث بهذا الإسناد ضعيف.

حديث ابن عباس:

أخرجه أحمد (١/ ٣٧٢) ، وأبو داود (٢/ ٥٤٤) كتاب «النكاح» ، باب ما يكره أن يجمع من النساء، حديث (٢٠٦٧) ، والترمذي (٣/ ٤٣٢) كتاب «النكاح» ، باب لا تنكح المرأة على عمتها. ومحمد بن نصر المروزي (ص ٨٠) رقم (٢٨٤) ، وابن حبان (١٢٧٥- موارد) من طريق عكرمة عن ابن عباس عن النبيّ ﷺ أنه كره أن يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين.

واللفظ لأبي داود، وزاد ابن حبان قال: «إنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم» .

وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه ابن حبان.

حديث أبي سعيد الخدري:

أخرجه أحمد (٣/ ٦٧) ، وابن ماجة (١/ ٦٢١) كتاب «النكاح» ، باب لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها، حديث (١٩٣٠) ، ومحمد بن نصر المروزي في «السنة» (ص ٧٩) رقم (٢٧٧) من طريق محمد بن إسحاق حدثني يعقوب بن عبد الله بن عتبة عن سليمان بن يسار عن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن نكاحين: أن يجمع الرجل بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها.

قال الحافظ البوصيري في «الزوائد» (٢/ ١٠٠) : هذا إسناد ضعيف لتدليس ابن إسحاق، وقد عنعنه. اهـ.

قلت: وكلام البوصيري فيه نظر لأن ابن إسحاق صرح بالتحديث عند المروزي في «السنة» ، فالسند حسن.

وللحديث طريق آخر:

فأخرجه أبو محمد البخاري في «مسند أبي حنيفة» كما في «جامع المسانيد» للخوارزمي (٢/ ١٠٣) بسنده عن أبي حنيفة عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبيّ ﷺ أنه قال: «لا تتزوج المرأة على عمتها ولا على خالتها» . ومن هذا الوجه أخرجه الطبراني في «الأوسط» كما في «مجمع الزوائد» (٤/ ١٦٦) .

وقال الهيثمي: رواه الطبراني في «الأوسط» ، وفيه عطية، وهو ضعيف. وقد وثق، وفيه ضعيف آخر لا يذكر.

حديث أبي موسى الأشعري:

أخرجه ابن ماجة (١/ ٦٢١) كتاب «النكاح» ، باب لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها، حديث (١٩٣١) : حدثنا جبارة بن المغلس، ثنا أبو بكر النهشلي، حدثني أبو بكر بن أبي موسى عن أبيه قال:

قال رسول الله ﷺ: «لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها» .

قال البوصيري في «الزوائد» (٢/ ١٠٠) هذا إسناد فيه جبارة بن المغلس وهو ضعيف.

من طريق جبارة بن المغلس أخرجه أيضا أبو يعلى في «مسنده» (١٣/ ١٩٣) رقم (٧٢٢٥) ، وفي «معجم-

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.