فصل في خلق السماوات والآثار العلويات (¬١)
أظهر الله سبحانه في السماء دلائل على ربوبيته ووسائل إلى قدرته:
منها: أنه جعلها سقفًا مرفوعًا لتكونَ ظلًّا.
ومنها: أنها بغير عمد تحتها ولا علاقة فوقها.
ومنها: سعتها والنفع بزيادة التصرف فيها وكونها زينةً للناظرين.
ومنها: استواؤها ﴿الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (٣) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَينِ﴾ [الملك: ٣، ٤] بالنظر والاستدلال، وقيل: بالنزهة والاعتبار.
ومنها: لونُها الذي لم يتغير على مرورِ الزمان وتقلُّبِ الحَدَثان، ثم هو أحسنُ الألوان، وأقوى للبصر، وأحدُّ للنظر، والأطباءُ إنما يأمرون بإدمان النظر إلى الخضرة ليقوى البصر. وقيل: هي بيضاء ولكنْ مِن بُعدِها تُرى خضراء.
ومنها: إمساكها بيد القدرة ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا﴾ [فاطر: ٤١].
ومنها: أنها ظلٌّ لبني آدم لقوله تعالى: ﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (٥)﴾ [الطور: ٥].
ومنها: أن الخلقَ يضعونَ الأساسَ أوَّلًا ثم السقفَ بعد ذلك، والله تعالى أفعاله خلاف أفعالِ العباد.
ومنها: أن بناءَ أهلِ الدنيا تحته أوسعُ من الفوق، وبناءُ الله على ضدِّه.
ومنها: أن بناءَ الخلقِ ينهدمُ على طول الأيام، وبناءُ الله تعالى لا ينهدم ولا يتغير ولا يسقط منه شيء.
إذا عرفنا هذا قلنا: قال الجوهري: كل ما علاك فأَظلَّكَ فهو سماء، ومنه قيل: لسقف البيت سماء، ويقال للسحاب: سماء، قال الله تعالى: ﴿وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا﴾ [ق: ٩] ويسمَّى المطرُ: سماء، قال الشاعر: