الشفرة «١» فجعل يحز، فحز لي بها منه. قال «٢» فجاء بلال يؤذنه «٣» بالصلاة فألقى الشفرة فقال: ما له؟ تربت «٤» يداه؟ قال: وكان شاربه «٥» قد وفى «٦» فقال له أقصّه «٧» لك على سواك أو «٨» قصه على سواك» «٩» .
١٥٨- حدثنا واصل بن عبد الأعلى «١٠» . حدثنا محمد بن فضيل «١١» عن أبي حيان التيمي «١٢» عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال:
«أتي النبي ﷺ بلحم فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه، فنهش منها» «١٣» .
(١) أي السكين.
(٢) أي قال المغيرة.
(٣) أي يعلمه بوقتها.
(٤) تربت يداه: بفتح التاء وكسر الراء. جاء في شرح سنن الترمذي ١/ ١٢٨ بشرح حديث رقم ١١٣ أصل هذه الكلمة افتقرت، ولكن العرب اعتادت استعمالها غير قاصدة حقيقة معناها الأصلي فيذكرون تربت يداك، وقاتله الله ما أشجعه، ولا أم لك ولا أب لك، وثكلته أمه وويل أمه الخ، يقولونها عند انكار الشيء، أو الزجر عنه أو العزم عليه، أو استعظامه أو الحث عليه أو الاعجاب به/ والله أعلم/ وانظر شرح مسلم للنووي ٣/ ٢٢١.
(٥) في رواية أبي داود رقم ١٨٨ وكان شاربي فيكون الضمير عائد إلى بلال، وفيه التفات من التكلم إلى الغيبة. والتقدير: قال المغيرة: وكان شارب بلال قد طال وأشرف على فمه. والذي يقص منه هو الذي يسيل على الفم.
(٦) وفى: أي طال وأشرف على فمه.
(٧) بتقدير همزة الاستفهام أي أأقصه لك على سواك. والسواك هو عود الاراك الذي يستاك به. فيوضع العود تحت الشارب ثم يقص ما فضل عن السواك.
(٨) «أو» شك من الرواة من المغيرة أو غيره في أي العبارتين قالها النبي ﷺ و «قصه» فعل أمر. أي قصه أنت.
(٩) وأخرجه ابو داود في الطهارة برقم ١٨٨ وابن ماجه.
(١٠) واصل بن عبد الأعلى: الكوفي، ثقة، مات سنة «٢٤٤» هـ خرج له مسلم والأربعة.
(١١) محمد بن فضيل: أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق ثقة تشيع. توفي سنة «١٩٤» هـ. خرج له الجماعة.
(١٢) أبو حيان التيمي: اسمه يحيى بن سعيد الكوفي، إمام عابد زاهد. توفي سنة «١٤٥» هـ. خرج له الستة.
(١٣) أخرجه الترمذي في الاطعمة برقم ١٨٣٨ وابن ماجه برقم ٣٣٠٧ والبخاري ومسلم.
