ومرطوم، وبيت إبراهيم، وما فيهن نطيّة بتّ بذمّتهم. ونفّذت وسلّمت ذلك لهم ولأعقابهم. فمن آذاهم آذاه الله؛ ومن آذاهم لعنه الله.
شهد عتيق بن أبو قحافة، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وكتب عليّ بن أبي طالب وشهد.
(١- ٧) قال النويري: في تسعة أسطر كما يلي:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هذا ما أنطا محمد رسول الله لتميم الداري وإخوته: حيروم والمرطوم وبيت عينون وبيت إبراهيم وما فيهن نطية بتّ بذمتهم ونفذت وسلمت ذلك لهم ولأعقابهم. فمن آذاهم آذاه الله، فمن آذاهم لعنه الله. شهد عتيق بن أبو قحافة، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان وكتب علي بن أبو طالب وشهد
(٢) ياقوت: ما أعطى محمد- قس، قلقش، ياقوت، زيني دحلان: الداري وأصحابه إني أنطيتكم بيت عينون وحبرون (إلا أن في ياقوت: «أعطيتكم» بدل «أنطيتكم» وفي قس وزيني:
«جيرون» بدل «حبرون» ) - حلبي: الداري وأصحابه إني أنطيتكم بيت عينون وجيرون.
(٣) قلقش: وجميع ما فيهم- قس، زيني: «برمتهم» بدل «بذمتهم» . وهذه الكلمة في ياقوت، قس، زيني بعد «بيت إبراهيم» - وفي زيني: «نهيت» بدل «نفذت» - حلبي: والمرطوم وبيت إبراهيم بذمتهم وجميع ما فيهم نطية بتّ ونفذت.
(٤- ٥) ياقوت: لأعقابهم بعدهم أبد الآبدين، فمن آذاهم فيه آذى الله (قلقش: لأعقابهم من بعدهم أبد الأبد، فمن آذاهم فيها آذاه الله) - ياقوت، زيني، قس، قلقش: آذاه الله ... - حلبي:
ولأعقابهم من بعدهم أبد الابد فمن آذاهم آذاه الله ...
(٦- ٧) ياقوت، زيني، قس: أبو بكر بن أبي قحافة وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب- حلبي: شهد بذلك أبو بكر- وعلي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وكتب.
(٧) زيني، قس، قلقش سيوطي: وعلي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان وكتب ...
٤٦ من أبي بكر الصديق للداريين أيضا
بيو ص ١٣٢- الضوء الساري للمقريزي ورقة ٩٠/ ألف- قلقش ج ١٣ ص ١٢١- الكتاني ج ١ ص ١٤٥- الأموال لابن زنجويه (خطية) ورقة ١٠٠/ ألف المكتوبان التاليان يتعلقان بالقسم الثالث، عصر الراشدين، من هذه المجموعة وقد ذكرناهما ههنا لتسلسل البيان.