بهصل. وقال محشي بحن في طبعته الثانية إن اسم بهصل يصحف كثيرا ويكتب: نهضل، كما في بعض مصادرنا أيضا.
(١٠) بس، بعب في رواية: مالك الناس وديان.
(١١- ١٢) لا يوجدان إلا في المكاثرة.
(١٣) بعب في رواية: أشكو إليك- وفي رواية: إني نكحت (في البلوى، بث، بح، عيني:
«لقيت» ؛ بس: «تزوجت» ) ذربة الخ- ابن قانع: إني وجدت-
(١٤) بعب في رواية: فالرزية العسلاء (وفي رواية: العسقل. في بث: العناساء. في بح:
السغباء. في ابن كثير: العنساء) في كل السرب (في البلوى: الدرب) .
(١٥) ابن قانع، بث، عيني: غدوت (بس، بعب: ذهبت) .
(١٦) بس، بعب في رواية: فخالفتني؛ اللسان: فخلفتني؛ بح: فنزعتني- بث: في نزاع- بس، اللسان، الفائق: حرب- ابن قانع: فخلفتني بنزاع وحرب
(١٧) ابن قانع، ابن كثير: الوعد- في أكثر المصادر: بالذنب.
(١٨) في بعض المصادر: تود أني (: وقذفتني) وسط غيض (عصر، عصب) موتشب (ينتسب) - بس: تود أني بين غيض مؤتشب.
(١٩) لا يوجد إلا في المكاثرة
(٢٠) لا يوجد إلا في اللسان
(٢١) في الجميع إلا في المكاثرة.
(٢٤) بس: امرأة هذا معاذة.
(٢٧) بس: []
(٢٨- ٣٠) بس: []
١٢٧ لأرطأة بن كعب بن شراحيل النخعي
بح ع ٧٢- بث ج ١ ص ٦١
لم يرو نص الكتاب.
١٢٨ لأرقم بن كعب النخعي
بث ج ١ ص ٦١
لم يرو نص الكتاب.