إنّ وائل بن حجر لما أراد الشخوص إلى بلاده، قال: يا رسول الله، اكتب لي إلى قومي كتابا. فقال رسول الله ﷺ:
اكتب له يا معاوية. فكتب ثلاثة كتب، كتاب خاص به فضّله على قومه:
(الكتاب الأول)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
من محمد رسول الله، إلى المهاجر بن أبي أميّة:
إنّ وائلا يستسعي ويترفّل على الأقيال حيث كانوا من حضرموت
(٧) أبو عبيد وبث: المهاجر بن أبو (كذا) أمية. وصرّح بث: «ابن أبو أمية. حقه أن يقول ابن أبي أمية. ذلك اشتهاره بالكنية ولم يكن له اسم معروف غيره، لم يجر كما قيل: علي بن أبو طالب» .
(٨) عمخ: ونوفل على الأقيال- طبراني، بث في مادتي رفل وسعى- أبو عبيد: على الأقوال- طبراني: من (أو: في) حضرموت
(١٣٢/ ألف) له أيضا (الكتاب الثاني)
إمتاع المقريزي (خطية) ص ١٠٣١- الأماكن للحازمي (خطية) ع ٩٠١- غريب الحديث لأبي عبيد (خطية) ورقة ٤٦/ ب- معجم البلدان لياقوت، مادة ييعث- المعجم الصغير للطبراني (ط الهند) ، ص ٢٤٢- الوثائق السياسية اليمنية للاكوع الحوالي، ص ١١٥، وقال: ييعث موجود إلى الآن، وهو الرمل الدقيق.
قابل لسان العرب مادة شبا، وييعث (عن النهاية لابن الاثير) - تاج العروس مادة شبا- النهاية لابن الاثير، مادة يي وقال: في كتاب النبي ﷺ لأقوال شبوة ذكر ييعث، هي بفتح الياء وضم العين المهملة، صقع من بلاد اليمن جعله لهم.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
من محمد رسول الله إلى المهاجر بن أبي أمية
لأبناء معشر، وأبناء ضمعج أقوال شبوة، بما كان لهم فيها من ملك، أو مراهن، وعمران، وعرمان، وملح، ومحجر، وما كان