قابل اللسان مادة «بسط» ، «حمل» ، «همل» - بعب ع ٢٣٠٥- إمتاع المقريزي (خطية) ص ١٠٢٩- النهاية لابن الاثير مادة بسط.
الرواية الأولى:
هذا كتاب من محمد النبي رسول الله، لبني جناب وأحلافهم ومن ظاهرهم، على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والتمسّك بالإيمان والوفاء بالعهد.
وعليهم في الهاملة الراعية في كل خمس شاة غير ذات عوار.
والحمولة المائرة لهم لاغية. والسقى الرواء والعذى من الأرض يقيمه الأمين وظيفة لا يزاد عليهم.
شهد سعد بن عبادة، وعبد الله بن أنيس، ودحية بن خليفة الكلبيّ.
الرواية الثانية:
هذا كتاب من محمد رسول الله، لعمائر كلب وأحلافها ومن ظأره الإسلام من غيرها مع قطن بن الحارثة العليميّ، بإقام الصلاة لوقتها وإيتاء الزكاة بحقّها. في شدّة عقدها ووفاء عهدها، بمحضر شهود من المسلمين منهم. سعد بن عبادة، وعبد الله بن أنيس، ودحية بن خليفة الكلبيّ.
عليهم في الهمولة الراعية البساط الظؤار من كل خمس شاة غير ذات عوار. والحمولة المائرة لهم لاغية. وفي الشويّ الوريّ مسنّة؛ حامل أو حافل. وفيما سقى الجدول من العين المعين العشر من ثمرها مما أخرجت أرضها. وفي العذى شطره بقيمة الأمين. فلا تزاد عليهم وظيفة ولا تفرّق.
يشهد الله تعالى على ذلك ورسوله.
وكتب ثابت بن قيس بن شمّاس.
(١٠) عمخ: محمد ... لعمائر