حفظوا ذلك ورعوه وأدّوه إلى المسلمين، فلهم ما للمعاهد، وعلينا المنع لهم. فإن فتح الله علينا فهم على ذمتهم، لهم بذلك عهد الله وميثاقه، أشدّ ما أخذ على نبيّ من عهد أو ميثاق وعليهم مثل ذلك. لا يخالفوا.
[فإن غلبوا فهم في سعة يسعهم ما وسع أهل الذمّة. ولا يحلّ فيما أمروا أن يخالفوا] .
وجعلت لهم: أيّما شيخ ضعف عن العمل، أو أصابته آفة من الآفات، أو كان غنيا فافتقر وصار أهل دينه يتصدّقون عليه، طرحت جزيته وعيّل من بيت مال المسلمين وعياله، ما أقام بدار الهجرة ودار الإسلام. فإن خرجوا إلى غير دار الهجرة ودار الإسلام فليس على المسلمين النفقة على عيالهم.
وأيّما عبد من عبيدهم أسلم أقيم في أسواق المسلمين فبيع بأغلى ما يقدر عليهم في غير الوكس ولا تعجيل، ودفع ثمنه إلى صاحبه.
ولهم كلّ ما لبسوا من الزّيّ إلّا زيّ الحرب، من غير أن يتشبّهوا بالمسلمين في لباسهم. وأيّما رجل منهم وجد عليه شيء من زيّ الحرب سئل عن لبسه ذلك. فإن جاء منه بمخرج وإلّا عوقب بقدر ما عليه من زيّ الحرب.
وشرطت عليهم جباية ما صالحتهم عليه حتى يؤدّوه إلى بيت مال المسلمين. عمّالهم منهم فإن طلبوا عونا من المسلمين أعينوا به.
ومؤنة العون من بيت مال المسلمين.
(٢٢- ٢٣) بيو في نسخة: []
(٢٩٢- ٢٩٢/ ألف) معاهدة خالد أهل بانقيا وباروسما وأليّس
فتوح الأزدي (مخطوطة باريس) ورقة ١٩/ ب- طب ص ٢٠١٦- ٢٠١٧
« ... فبعث خالد ﵁ جرير بن عبد الله البجلي