حضر إذا كان موجودا، خلاف غاب.
(حطم) «في غير أزمة ولا حطمة» (١٨٦) : الحطمة السنة الشديدة.
(حظر) «لا يحظر عليكم النبات» (١٩٠، ١٩١) : حظر عليه منعه، وهو خلاف الإباحة.
(حفر) «إلى منتهى الخفّ والحافر» (٥٦، ٦٨) ؛ «لنا ...
الحافر والحصن» . (١٩٠) : الحافر يكون للخيل والبغال والحمير من الدوابّ، كالظفر للانسان. والمراد بالحافر ههنا ذوات الحافر. إلى منتهى الخف والحافر أي إلى ما يبلغ الإبل والخيل من الأرض.
(حق) «حقّة» (١٠٤/ ألف، ب، ج، د، ١١٠/ ج، ١٨١) الإبل إذا استوفت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة صارت حقة. والجمع حقاق.
«الحقّة» (٢١٠/ ألف) : هي الوعاء الصغير.
«كل حق كان للعرب والعجم إلا حق الله وحق رسوله» (١٨، ٦٦) ؛ «إنّ في أموالهم حقّا للمسلمين» (٩٠) ؛ «وعليهم النصح والصلاح فيما عليهم من الحق» (٩٨) ؛ «إذا أدّوا الحق الذي عليهم» (٣٦١) : الحق الحظ والنصيب الذي فرض مثل الزكاة والجزية والخراج وغير ذلك. (وفي القرآن: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ- وفيه:
فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ- وفيه:
وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً، والنصيب في معناه) .
«فمن حاقّه فلا حقّ له فيها وحقّه حق» (٢١٠ وغيرها) :
حاقّه إذا جادله وادّعى كل واحد منهما الحق لنفسه.
(حكم) «كان له عليهم حكمة» (٩٤ في رواية) : الظاهر أن المراد