خلاها، أي لا يقطع كلؤها.
(خلط) «لا خلاط ولا وراط» (١٣٣) : الخلاط هو أن يخلط الرجل إبله بإبل غيره، أو بقره أو غنمه ليمنع حق الله تعالى منه، ويبخس المصدّق فيما يجب له. وذلك أن يكون ثلاثة نفر لكل واحد أربعون شاة فقد وجب على كل واحد منهم شاة، فإذا أظلّهم المصدّق (أي موظف الزكاة) جمعوها وجعلوها قطيعا واحدا، لئلا يكون عليهم فيها إلا شاة واحدة، فإن الزكاة في الغنم من الأربعين إلى مائة وعشرين شاة واحدة.
«خليطان» (١٠٤/ ب، ج، د. / ١١٠/ ج) : روى أبو عبيد في كتاب الأموال (رقم ١٠٦٧) عن النبي ﵇: «الخليطان (من أصحاب المواشي) ما اجتمع على الفحل والمرعى والحوض» فتكون هذه الثلاث مشتركة لرجلين.
(خلف) «مخلاف» (١١٣) : المخلاف في اليمن كالرستاق في العراق، وهو قسم إداريّ لجباية الخراج وغيرها.
«فجعلها خلف ظهره» (١٢٦) : أي حفظها وقابل جمع البلايا من أجلها.
«استخلف» (٥٩/ ب) : استخلفه، جعله خليفة ونائبا.
(خيف) «خيف بني كنانة» (*/ ١) : ما ارتفع عن مسيل الماء فيليق لبناء البيوت.
(دأدأ) «دآدئه» (٣٠٨) : الدأداء ما اتسع من التلاع والأودية.
(دبل) «الدبيلة» (٢١٩/ ألف) : داء في الجوف ودمّل يظهر فيه.
(دجن) «لهم من الصدقة ... الداجن» (١١٣) : الدواجن هي ما ألفت البيت من الشاء وغيرها.
(در) «لا يحبس درّكم» (٩١) : الدر اللبن. والمراد ههنا ذوات اللبن من النعم. وأراد أنها لا تحشر إلى المصدّق ولا تحبس