(ذهب) «ذهاب ريحكم وإقبال ريحهم» (٣٠٣) : ذهاب ريحه أي كسر شوكته كما ورد في القرآن: وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ والظاهر أن الاستعارة من كلام أهل البحر لأنه إذا ذهب الريح من قلاع السفن وشراعها يظللن رواكد، فذهاب الريح إما لعدم هبوبها، وإما لشقّ القلاع نفسها فيكون سببا لعدم تمكنهم على شيء. وهذه الاستعارة تدل على قرب علائق العرب بالبحر. راجع أيضا كلمة «صوف» في هذا الصدد.
«لم يذهبوا في الأرض» (٣١٥) : أي لم يفرّوا (؟) .
(ذو) «ذي يد» . «ذي قبل» : أنظر «يد» «قبل» .
(رأس) «من رأسهم» (٣٠٩) : الرأس في قديم كلام العرب بمعنى الرئيس والأمير العظيم.
(ربا) «من أجبأ فقد أربى» : أنظر «جبأ» .
«من أبى فعليه الربوة» (٩١) : الربوة الزيادة. والمراد من امتنع عن أداء الزكاة فعليه الزيادة في الفريضة الواجبة عليه كالعقوبة. «بطون أوديته وروابيه» (٣٦٤) : الروابي ما ارتفع عن الأرض. انظر أيضا «ربو» .
(ربع) «المهاجرين من قريش على ربعتهم» (١) : الربعة والرباعة الشأن والحال. يريد أنهم على أمرهم الذي كانوا عليه من قبل من أداء العقول والديات وغيرها. والربعة أيضا قسمة البلدة فتشتمل على منازلهم ومساكنهم (وفي هذا المعنى الكلمة الفرنسية Quartier والكلمة الألمانية Viertel وتقاربه كلمة «چوك» الهندية) .
«لا ترعى بلادهم في مربع ولا مصيف» (١٢٤) : المربع زمن الربيع، والمصيف زمن الصيف.
(رباق) «ما لم تأكلوا الرباق» (٩١) : الربق هو الحبل والحلقة تشدّ