(١٢٣/ ألف) : كأنه يقول يؤخذ في زكاة الإبل صغار الإبل بشرط فصلها عن الرضاع.
(فرق) «أطعمه ثلاثمائة فرق» (١١٢) : الفرق مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصع أو ستة عشر رطل. (المحيط وكتاب الأموال لأبي عبيد في باب أصناف ما نقل من المكاييل عن النبي ﷺ . «لا يريدوا فرقة (قرفة؟) » (٧٢) : الفرقة الافتراق والتشتّت. «فارق المشركين» (٤١، ٨١، ٨٧، ٩٠، ١٢١، ١٥٢، ١٨٩، ١٩٣، ١٩٤، ١٩٦، ٢٣٣) : أي نبذ عهودهم وقطع علائقهم.
(فصل) «ولهم ... الفصيل» (١١٣) : الفصيل هو ولد الناقة إذا فصل عن أمّه.
(فضو) «يفضي بفرجه إلى السماء» (١٠٥) : الإفضاء بشيء إخراجه إلى الفضاء حيث يراه الناس.
(فقه) «يفقّههم في الدين» (١٠٥) : الفقه العلم والتفقيه التعليم.
وفي القرآن: فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وفيه أيضا: وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ.
(فلو) «لكم ... الفلو الضبيس» (٩١) : الفلو المهر أي ولد الفرس. «افتلى أولاد الخيل» (٣٤١) : الافتلاء هو إنتاج المهر.
(فيل) «فال رأيه» (٣/ ب) : أخطأ وضعف.
(قبل) «من أكل ربا من ذي قبل فذمتي منه بريئة» (٩٤) : من ذي قبل أي في المستقبل، في ما يأتي من الزمان.
(قثم) «لابن السبيل اللّقاط يوسع بطنه من غير أن يقتثم» (١٢٤) :
اقتثمه أي جمعه للزاد.
(قحم) «إنهم آمنون ... على ما أحدثوا في الجاهلية من القحم» (٧٣) : القحم الأمور العظام والمراد القتل.