(وسم) «الموسم» (*/ ب، */ ج) : وقت الحج.
(وصد) «شجرة وصيده لا يعضد» (١٥٢) : الوصيد اسم نبات متقارب الأصول.
(وصم) «لا توصيم في الدين» (١٣٣) : التوصيم الفتور والكسل.
(وصى) «الوصاة» (١٤١/ د) : الوصية والتأكيد.
(وضح) «الموضحة» (١٠٦، ١١٠/ ج) : الموضحة من الشجاج هي جراحة بلغت العظم فأوضحت عنه.
(وطأ) «انظر «وعر»
(وعر) «لا توطئهم وعرا فتؤذيهم» (٣٣٠) : الوعر هو المكان الحزن ضد السهل، يقول: لا تذهب معهم إليه.
(وفض) «واستوفضوه عاما» (١٣٣) : استوفضه إذا طرده عن أهله وأجلاه.
(وقف) «ولا واقف من وقفانيته (وفي نسخة: من وقّيفاه) » (٩٤ في رواية، ٩٤/ ح) : وقف النصرانيّ إذا خدم البيعة.
والوقفانية والوقّيفا حرفة الواقف أي خدمة البيعة.
(وقه) «واقها من وقّيهاه» (٩٤ في رواية) : الواقه هو قيّم البيعة، والوقّيها حرفته.
(وقى) «برّ واتّقى» (١) : المتّقى هو من وقى نفسه وصانها عن كل ما لا يليق.
(وكس) «فبيع بأغلى ما يقدر في غير الوكس» (٢٩١) : الوكس والمكس هو النقص، والمراد هنا ما كان يؤخذ من العشور من بائع السلع في الأسواق الجاهلية. يقول: إن جميع الثمن يرجع إلى البائع، والحكومة لا تأخذ وكسا منه.
(ولج) «هم أمّة من المسلمين يتولّجون من المسلمين حيث ما شاءوا وأين ما تولّجوا ولجوا» (١٨١) ؛ «ولا يلجّن أرضهم إلا من أولجوا» (٢٠٢) : ولج وتولّج إذا دخل. وأولجه أدخله.