وقاع النقيع: سيأتي في «النقيع» ، والقيعان في بلاد العرب كثيرة.
قالس:
موضع أقطعه النبي بني الأحبّ من عذرة.
قباء:
بالضم والقصر، وقد تمدّ. وقال النووي: المشهور الفصيح فيه: المدّ والتذكير والصرف. وقال الخليل: هو مقصور قرية بعوالي المدينة، وتقع قبلي المدينة، وهناك المسجد الذي أسس على التقوى.. وقباء متصل بالمدينة ويعدّ من أحيائها.
قبائل العرب في العهد النبوي:
انظر مخطط قبائل العرب في العهد النبوي.
قبر أبي رغال:
جاء في سنن أبي داود، أن رسول الله ﵇ مرّ بقبر أبي رغال في طريقه إلى الطائف، وهو في طريق الطائف التي تمرّ بالشرائع، من جنوب طريق المغمس، فقبر أبي رغال قبل الغمير، وليس في المغمس.
القبلية:
بفتح القاف والباء وتشديد الياء المثناة التحتية: كأنه منسوب إلى «القبل» محركا، وهو النشز من الأرض يستقبلك، وإليها تضاف معادن القبلية: اختلفوا في مكانها وحدودها: فقيل من نواحي الفرع، وقيل: هي ناحية من ساحل البحر، وقيل:
بين المدينة وينبع- والله أعلم. أقطعها رسول الله لبلال بن الحارث.
قبيس (أبو قبيس) :
هو الجبل المشرف على الكعبة المشرفة من مطلع الشمس.. وهو اليوم مكسو بالبنيان. ويقولون: الواقف على أبي قبيس يرى الطائف، وليست الطائف المدينة المشهورة، وإنما يريدون: الطائف حول البيت.
قدس:
بالضم وسكون الدال المهملة: وهي سلسلة جبلية في الحجاز تشرف على مضيق الفرع جنوبا، وتمتد شمالا إلى قرب الطريق من مكة إلى المدينة، بين ملل والعقيق، يبلغ طولها قرابة (١٥٠) كيلا وارتفاعها (٢٠٤٩ م) ، وتسمى عند العامة جبال عوف وقد يسمونها «أدقس» .
القدوم:
على وزن «صبور، وشكور» .
قيل: هو جبل قرب المدينة، في أصل قبور شهداء أحد ... وقيل غير ذلك، ولم يتفقوا على مكان واحد..
وأما القدّوم: بتشديد الدال: فقالوا:
مكان اختتان سيدنا إبراهيم بالشام، وهي كفر قدوم في قضاء نابلس بفلسطين.
قديد:
بضم القاف وفتح الدال الأولى: واد فحل من أودية الحجاز التهامية، يقطعه الطريق من مكة إلى المدينة على نحو (١٢٠) كيلا.