Baca Juz 1, halaman 405 - Asy-Syi'r wasy Syu'ara'

أخذه الطّرمّاح فقال:

كأنّ العيون المرسلات عشيّة ... شآبيب دمع العبرة المتحاتن [١]

مزايد خرقاء اليدين مسيفة ... يخبّ بها مستخلف غير آين [٢]

٧٠٠* وقال الراعى يصف الإبل:

نجائب لا يلقحن إلّا يعارة ... عراضا، ولا يشرين إلّا غواليا [٣]

أخذه الطرمّاح فقال:

أضمرته عشرين يوما ونيلت ... يوم نيلت يعارة فى عراض [٤]

(يعارة: ذاهبة الجسم، ويقال: يعارّ الناقة الفحل فيضربها معارضة) [٥] .

بفعالة، ومثله معائش فيمن همزها» . خرقاء اليدين: غير صناع ولا رفق لها، من الخرق، وهو الجهل والحمق. مسيفة: من قولهم «أساف الخرز» أى خرمه. أخب:

من الخبب، وهو السرعة، خبت الدابة: أسرعت، وأخبها صاحبها: حملها على السرعة. المخلفان: تثنية «مخلف» وهو الذى يحمل الماء العذب إلى القوم ليس معهم ماء عذب، أو يكونون على ماء ملح، ولا يكون الإخلاف إلا فى الربيع، وهو فى غيره مستعار منه. أحفدا: أسرعا، أو حملا بعيريهما على السرعة، يقال «حفد حفدا» أسرع، و «أحفد إحفادا» أسرع أو حمل دابته على الإسراع. والبيت فى اللسان ٤: ١٣٠ و ١١: ٦٧، ٦٨.

[١] المتحاتن: المتتابع، تحاتن الدمع: وقع دمعتين دمعتين، وقيل: تتابع متساويا.

والبيت فى اللسان ١٦: ٢٦١.

[٢] المستخلف: هو «المخلف» الذى فسرناه فى بيت الراعى آنفا، يقال «أخلف القوم واستخلفهم» بمعنى. آين: من الأون، وهو الدعة والسكينة والرفق، يقال «آن فى السير يؤون أونا» إذا اتدع ولم يعجل، واسم الفاعل «آئن» بالهمزة، و «آين» بتسهيلها.

[٣] البيت فى الاشتقاق ٢٦٩ والكامل ١٤٣ واللسان ٧: ١٦٦ و ٩: ٤٨.

[٤] البيت فى الاشتقاق أيضا ٢٦٩ غير منسوب، وهو فى الكامل ١٤٣ وقبله آخر، وكذلك فى اللسان ٧: ١٦٦ وعجزه فيه ٩: ٤٨.

[٥] تفسير «اليعارة» بأنها ذاهبة الجسم لم يذكر فى المعاجم. والعراض: أن يضرب الفحل الناقة من غير أن توطأ له، ولكن يعترضها اعتراضا، وتقول العرب إن ذلك

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.