منَ العربِ (١).
روِّينا عنِ المُعافى بنِ زَكريا النَّهروانيِّ (٢) العلاَّمة في العلومِ)) (٣).
قولهُ: (منْ تفريقٍ) (٤) متعلق ب ((فرَّعوا))، أي: فرَّعوا هذا المصدرَ منْ تفريق، أي: من نفسِ التفريقِ، بمعنى: أنَّهم لما فرَّقوا بينَ المصادرِ للتفرقةِ بين المعاني ذكروا مَصْدراً غير تلك المصادرِ لمعنىً خاصٍّ عندهم، أو يَكونُ المعنى منْ أجلِ تفريقِ العربِ.
قولهُ: (وإجْدَان - بكسرِ الهمزةِ -) (٥)، قال في " النكت ": ((في الضالةِ، وفي المطلوبِ أيضاً حكاها صاحبُ " المحكمِ " في الضالةِ فقط)) (٦).
قولهُ: (بمعنى حَزِنَ) (٧) لكنَّ ماضيَّهُ بالكسرِ.
قولهُ: (فلهُ مصدرانِ) (٨) بل له ستةٌ، قال في " القاموسِ " (٩): ((وجَدَ المطلوبَ كوَعَدَ، وورِمَ: يجِدهُ ويجُدهُ بضم الجيم ولا نظيرَ لها، وَجْداً وجِدةً