أما إن كان معتل اللام فقياس مصدره أن يأتي على وزن "تَفْعِلة"، ولذا قال الناظم:
............................... وذا ... إِنْ يَعْتَلِلْ تَفْعِلَةً لَهُ خُذا
وجاءَ تَفْعَالٌ لَدَى الكثرةِ لَهْ ... لِفاعَلَ الفِعَالُ والمُفَاعَلَهْ
الشرح
(وذا) أي: و"فعَّلَ" (إِنْ يَعْتَلِلْ) أي: إن يكن معتل اللام (تَفْعِلَةً لَهُ خُذا) أي: خُذ له مصدراً على وزن "تَفْعِلة"، نحو: "زكَّى تزكِية، ربَّى تربِية، نمَّى تنمِية، وفَّى توفِية، غطَّى تغطِية".
قال: (وجاءَ تَفْعَالٌ لَدَى الكثرةِ لَهْ) أي: أن "فعَّلَ" ربما جاء مصدرها على وزن "تَفعال" للدلالة على الكثرة، نحو: "طوَّف تَطوافاً، سيَّر تَسياراً" (¬١).
قال: (لِفاعَلَ الفِعَالُ والمُفَاعَلَه) هذا الشطر من ألفية ابن مالك، والمراد أنَّ كلّ فعْلٍ على وزن "فاعَلَ" فقياس المصدر منه أن يأتي على وزن "مفاعلة" اتفاقاً، وعلى وزن "فِعَال" على الصحيح، نحو: "ضارَبَ ضِراباً ومضاربة، خاصم خِصاماً ومخاصمة، قاتَل قِتالاً ومقاتلة".