(وَإِلَّا (¬١) أي: وإن لم يَكُنْ مُتعاطفةً، (فَـ) ـهو (اسْتِثْنَاءٌ مِنِ اسْتِثْنَاءٍ، وَيَصِحُّ (¬٢) على الصَّحيحِ، واستُدلَّ له بقولِه تَعالى: ﴿إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (٥٩) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا﴾ (¬٣) الآيةَ، والاستثناءُ الثَّاني وهو ﴿إِلَّا امْرَأَتَهُ﴾ مُسْتَثْنًى مِن قولِه: ﴿أَجْمَعِينَ﴾. ولو قال: له عليَّ عشرة إلَّا ثلاثةً إلَّا درهمًا؛ يَلْزَمُه ثمانيةٌ؛ لأنَّه مِن الإثباتِ نفيٌ، ومن النَّفيِ إثباتٌ، وأنتِ طالقٌ ثلاثًا إلَّا واحدةً إلَّا واحدةً؛ وَقَعَ اثنانِ على الصَّحيحِ، ويَلْغُو الاستثناءُ الثَّاني.
Kitab: Adz-Dzakharul Harir · Pengarang: أحمد بن عبد الله البعلي
Baca halaman 521
Rujukan halaman ini: الذخر الحرير بشرح مختصر التحرير، ص 521 (SanadKitab #250, hlm. urut 509)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.