Baca Juz 21, halaman 444 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

أَنْصَفْنَا إِخْوَانَنَا " (١).

١٤٠٥٧ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ وَثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة ثابت البناني، وأما متابعه علي بن زيد -وهو ابن جُدْعان- فضعيف.

وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٦٥١)، وأبو عوانة ٤/ ٣١٥ - ٣١٦ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد- ولم يذكر أبو عوانة عليَّ بن زيد.

وأخرجه عبد بن حميد (١٣٨٧)، وابن أبي شيبة ١/ ٣٩٩٤، ومسلم (١٧٨٩) (١٠٠)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢١٩)، وأبو يعلى (٣٣١٩)، وأبو عوانة ٤/ ٣١٦، وابن حبان (٤٧١٨)، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٤٤، وفي "الدلائل" ٣/ ٢٣٤ من طرق عن حماد بن سلمة، به- ولم يذكر أبو يعلى وابن حبان عليَّ بن زيد، وزاد ابن حبان في آخره: قال: "اللهم إنك إن تشأ لا تُعبَد في الأرض"، وقد سلفت هذه الزيادة مفردةً برقم (١٢٥٣٨) عن عبد الصمد، وعفان عن حماد.

وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٤٤١٤).

قوله: "رَهِقَه" كفَرِحَ، غشيه ولحقه، أو دنا منه، سواء أخذه أو لم يأخذه، وأرهق الرجلَ: أدركه.

وقوله ﷺ: "ما أنصفنا إخواننا"، وفي (س) ونسخة في (ق): "ما أنصفنا أصحابنا" وهي رواية مسلم، قال النووي في "شرح مسلم" ١٢/ ١٤٧ - ١٤٨: الرواية المشهورة فيه "ما أنصَفْنا" بإسكان الفاء، و"أصحابَنا" منصوب مفعول به، هكذا ضبطه جماهير العلماء من المتقدمين والمتأخرين، ومعناه: ما أنصفت قريشٌ الأنصارَ، لكون القرشيَّينِ لم يخرجا للقتال، بل خرجت الأنصار واحداً بعد واحد. وذكر القاضي [في "مشارق الأنوار" ٢/ ١٦] وغيره أن بعضهم رواه: "ما أنصَفَنا" بفتح الفاء، والمراد على هذا الذين فَرُّوا من القتال، فإنهم لم ينصفوا.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.