Baca Juz 22, halaman 120 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

٢٢ - ٢٣] (١).

١٤٢١٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:

= الحديث، وهي قراءة هشام بن عمار وقُنْبُل وابن ذكوان وحفص في أحد الوجهين عنهم، ووقع في (م) ونسخة في (س): ﴿بمصيطر﴾ بالصاد، وهي قراءة الجمهور. انظر "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٣٧٨، و"الكشف عن وجوه القراءات السبع" ٢/ ٣٧٢.

وقد أخرج الحاكم ٢/ ٢٥٥ من طريقين عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قرأ رسول الله ﷺ: ﴿فذكِّر إنما أنت مذكِّر. لست عليهم بمصيطرٍ﴾ بالصاد ﴿إلا من تولَّى وكفر﴾.

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث فيما سلف برقم (١٤١٤١).

وكيع: هو ابن الجَرَّاح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ١٢٣ و ١٢/ ٣٧٦، ومسلم (٢١) (٣٥)، والطبري في "التفسير" ٣٠/ ١٦٧ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

وأخرجه مسلم (٢١) (٣٥)، والترمذي (٣٣٤١)، والطبري ٣٠/ ١٦٦ - ١٦٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.

وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٧٠)، والطبري ٣٠/ ١٦٧، وأبو عوانة في الإيمان كما في "إتحاف المهرة" ٣/ ٤٠٤، وابن منده في "الإيمان" (٣٠)، والحاكم ٢/ ٥٢٢، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٩٦ من طرق عن سفيان الثوري، به.

وانظر (١٤١٤١).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.