Baca Juz 25, halaman 219 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

١٥٨٨٤ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ يُونُسَ (١) قَالَ: سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ؛ نَحْوَهُ (٢).

= و ٢٤٥.

وثالثٌ من حديث أبي أيوب الأنصاري عند البخاري (١٣٩٦)، ومسلم (١٢) (١٣)، وسيرد ٥/ ٤١٧ وفيه: "وتصل الرحم"، بدل: "وتحج البيت وتصوم رمضان".

قال السندي: قوله: "وهو"، أي: المسجد.

"من سَهْلة" ضبط بفتح فسكون: رمل خشن ليس بالدقاق.

"خَلِّ لي عن طريق الركاب"، أي: تنحَّ عن الطريق لئلا يحصل خلل للمطايا.

"أَربٌ" -بفتحتين-، أي: حاجة، ولفظةُ: "ما" للإبهام، أي: له حاجةٌ ما، لأجلها وقف هاهنا، فلا يُتعرض له. وقد قيل: التقدير: حاجةٌ جاءت به، فحذف، ثم سأل، فقال: "مالَهُ؟ "، وقيل: ورُوي بوزن كَتِف، بمعنى الحاذق الكامل، أي: هو أَرِب، ثم سأله: ماله؟ أي: ما شأنه؟

"بَخٍ بَخٍ" يُقال عند المدح والرضا بالشيء، وتُكرر للمبالغة، مبنية على السكون، فإن وَصَلْتَ جَرَرتَ ونونتَ، وربما شددتَ.

"لَئِن" بكسر الهمزة. "قَصَرت" بالتخفيف. "في الخُطبة" -بضم الخاء-، أي: في الكلام المسوق للطلب.

"فقه": أمر من فَقُهَ بالضم، أو فَقِهَ، وعلى الثاني فالمفعول مقدر، أي ما أقول.

"تعبدُ الله"، أي: توحده اعتقاداً وقولاً.

وقوله: "لا تشرك به شيئاً" إشارة إلى الإخلاصِ وتركِ الرياء، وعلى هذا ذكر قوله: "وتقيم الصلاة .. الخ" لزيادة الاهتمام بهذه الأمور، والله تعالى أعلم.

(١) في "ق": حدثنا يونس.

(٢) هو مكرر سابقه، إلا أن شيخ وكيع هنا يونس -وهو ابن أبي إسحاق السَّبيعي- صدوقٌ من رجال مسلم.

وسيكرر بإسناده ومتنه ٦/ ٣٨٤.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.