Baca Juz 26, halaman 71 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

١٦١٤٩ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي ابْنَ أُمَيَّةَ - عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ: تَزَوَّجْتُ ابْنَةَ أَبِي إِهَابٍ (١)، فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ

= إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُلَيَّة، وأيوب: هو السختياني.

وأخرجه البخاري (٥١٠٤)، وأبو داود (٣٦٠٤)، والترمذي (١١٥١)، والنسائي في "المجتبى" ٦/ ١٠٩، وفي "الكبرى" (٦٠٢٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٧١)، والدارقطني ٤/ ١٧٥ - ١٧٦، والبيهقي ٧/ ٤٦٣ من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد.

وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٣٩٦٨) و (١٥٤٣٥)، وأبو داود (٣٦٠٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٦٩) و (٤٥٧٠)، وابن حبان (٤٢١٦)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٧٤) و (٩٧٥)، والدارقطني ٤/ ١٧٧ من طرق عن أيوب، به.

وسيأتي بالأرقام (١٦١٤٩) و (١٦١٥٣) و (١٦١٥٤) و ٤/ ٣٨٣، وسيكرر ٤/ ٣٨٣ سنداً ومتناً.

قال السندي: قوله: قد أرضعتكما: أي أرضعتُكَ وزوجتَكَ.

وقوله: فأعرض عني: كأنه أعرض لجزمه بكذبها بلا موجب، فأعرض عنه تأديباً له، وتنبيهاً على أنه لا ينبغي تكذيب أحد من غير بينة.

قوله: "كيف بها": أي كيف يزعم بها الكذب بلا دليل.

قوله: "وقد زعمت أنها قد أرضعتكما": أي وهو أمر ممكن، ولا دليل على خلافه، ولا يمكن لكما علم خلافه قطعاً، إذ الارتضاع يكون في حالة لا علم للإنسان فيها.

قوله: "دعها عنك": أي فارِقْها، قيل: أمره بذلك احتياطاً، وإلا فلا يثبت الرَّضاع بقول واحدة، وقيل: بل هو الحكم، وهو الظاهر ما لم يثبت دليل على خلافه، والله تعالى أعلم.

(١) في (م): إيهاب، وهو خطأ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.