Baca Juz 26, halaman 303 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

تُبْصِر " (١).

(١) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن إسحاق: وهو المدني، فيه كلام من جهة حفظه، وقال البخاري: ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه.

قلنا: وقد خالف هنا يونس بن يزيد الأيلي، فقد رواه عن الزهري، عن مسلم ابن يزيد، أحد بني سعد عن أبي شريح به نحوه، وقد سلف برقم (١٦٣٧٦).

وقد أورد البخاري في "تاريخه الكبير" ٧/ ٢٧٧ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني. وقال في حديث الزهري هذا: وجعل بعض الناس حديثه عن عطاء بن يزيد، ولا يصح.

وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٠٣) و (٢٣٠٤)، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٤٦٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٩٨) و (٤٩٩)، والحاكم ٤/ ٣٤٩ من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي!

وأخرجه عمر بن شبة في "كتاب مكة" -فيما ذكره الحافظ في "الفتح" ١٢/ ٢١١ - من طريق عمرو بن دينار، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد مرسلاً.

ومن طريق مسعر، عن عمرو بن مرة، عن الزهري، معضلاً.

وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٧٤، وقال: هو في "الصحيح" غير قوله: "أو بَصَّر عينيه". رواه أحمد والطبراني، ورجاله رجال الصحيح.

قلنا: قوله: "من أعتى الناس على الله ﷿ من قتل غير قاتله، أو طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام".

وقد سلف نحوه برقم (١٦٣٧٦)، وقد ذكرنا هناك شواهده.

وقوله: "أو بصر عينيه في النوم ما لم تبصر"، سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (٥٧١١) ولفظه: "إن من أفرى الفرى أن يُرِيَ عينيه في المنام ما لم ترى". وإسناده صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.