Baca Juz 3, halaman 340 - Musnad Ahmad (ar-Risalah)

١٨٤٠ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: مَسَحَ النَّبِيُّ ﷺ رَأْسِي، وَدَعَا لِي بِالْحِكْمَةِ (١).

= العَِدل: المثل، قال السندي: المراد أن هذا الكلام يوهم المساواة، فلا ينبغي التكلم به.

(١) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ عكرمة فمن رجال البخاري. خالد: هو ابن مِهران الحذاء.

وأخرجه أبو يعلى (٢٤٧٧) من طريق هُشيم، حدثنا خالد، به.

وأخرجه البخاري (٧٥) و (٣٧٥٦)، والترمذي (٣٨٢٤)، وابن ماجه (١٦٦)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٧٥)، والنسائي في "الكبرى" (٨١٧٩)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٥١٨، وابنُ حبان (٧٠٥٤)، والطبراني (١٠٥٨٨) و (١١٩٦١)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣١٥، والبغوي (٣٩٤٣) من طرق عن خالد الحذاء، به. ولفظه عند البخاري في الموضع الأول وأحد لفظيه في الموضع الثاني عنده ومن طريقه البغوي: "اللهم علمه الكتاب"، ولفظه عند ابن ماجه: "اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب".

وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٧٩) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، عن جابر الجعفي، عن عكرمة، عن ابن عباس.

وأخرجه ابن سعد ٢/ ٣٦٥، والترمذي (٣٨٢٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٧٨) و (٣٨١)، والنسائي (٨١٧٨)، والطبراني (١٠٥٨٥) و (١٠٦١٥) و (١١٥٣١) و (١٢٤٦٦)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣١٥ و ٣١٦ من طرق عن ابن عباس، بنحوه. وسيأتي برقم (٢٤٢٢) و (٣٣٧٩)، وانظر (٢٣٩٧) و (٢٨٧٩) و (٣٠٣٢) و (٣١٠٢).

قال الحافظ في "الفتح" ١/ ١٧٠: واختلف الشراح في المراد بالحكمة هنا، فقيل: القرآن، وقيل: العمل به، وقيل: السنة، وقيل: الإصابة في القول، وقيل: الخشية، =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.